我今生能够得遇佛陀，得闻如來正法，是多麼地庆幸啊！非常感恩南无羌佛，感恩十方诸佛菩萨！

一直以来，我认为自己已经信佛学佛，其实边都没沾上，充其量只是拜佛求佛，没有真的认识佛教，对佛学的义理一知半解。我连最基本的世间无常实相都没有看透，对因缘果报的法则都还将信将疑，更谈不上生起一颗出离求解脱的心，所以心也就自然处处聚焦在事务的结果而无法自在。有时好像也能放下，舍得某些人、某些事物，可仔细一想，那往往是新的目标取代旧的兴趣，新的执着置换旧的依恋，根本不是真正的放下。另外，因为只在义理上穷钻深研，并没有付诸实践，则当然「如人说食，终不能饱」。　

「因」是指最初的造作和动机，世间众生的际遇都是大同小异，有因同而果异，有因异而果同。「缘」指助缘，举例来说，只有五谷的种子是不能生果的，需要种在土地上，还要有阳光、水分、肥料等的助缘，种子才会萌芽。

我们要想获得福慧，圆满世间福报，唯有“诸恶莫作，众善奉行”，播下善因，才能收获善果，断没有等着天上掉馅饼的道理。“佛法在世间，不离世间觉。”您愿意学佛修行改变命运吗？

婚姻就像一面镜子，照出了彼此不完美、不和谐的那一面。比如：丈夫认为家是个自由的地方，把东西随意丢放，妻子埋怨丈夫邋遢，丈夫觉得妻子洁癖；丈夫评论讨厌吃某一个食物，饭桌上再次出现相同食物的时候，丈夫愤然觉得妻子不尊重自己，妻子却觉得丈夫自私、不可理喻；节日里，妻子期待着丈夫的礼物，丈夫浑然忘记，妻子怨气冲天觉得丈夫不在乎自己，丈夫却认为妻子在无理取闹……

学佛修行路上遇逆境，别慌！要像爬楼梯一样，破一次逆境就上一个台阶，我们要不断向上，断除我执，通过各种考验，走向成就之路！切记千万不要再上魔的当了！

在刚刚学过的阿王诺布帕母《入法门论》〈六道〉这一篇文中，我深刻地了解到六道众生之苦，尤其畜生道的众生，多生累世的因果无明惑业令其受尽各种痛苦折磨，饥渴、寒冷、酷热、惊恐，动乱不安，生命随时都处於被啖食的死亡边缘，吃了上顿没下顿，最糟糕的是，由於它们不具有慈悲善念，对他众造成的伤害恶业而轮回於下一世必然更為痛苦，受更大的折磨。

要远离封建迷信、怪力乱神、远离邪师骗子、附佛外道，远离邪教邪书等。一定要严持戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，要知万法皆因果，要从修行入手。

明星也是人，发心不同，学佛因缘不同，受用也千差万别，所以对待明星学佛，我们不能一味盲从，而应理性看待。

在日常生活和工作中，每当被网络上琳琅满目的商品和八卦所吸引，被外镜所牵制，徜徉于购物和娱乐圈而不能自律时，想到无常，我就会让自己马上退出来，去恭闻南无羌佛法音、去恭读佛经佛著，做有意义的事情。

当佛陀说法的正知正见充满了我们的头脑，修行的见地、路线正确了，就可以武装起自己的身心，形成一道坚实的防火墙、一面護身的照妖镜，可以保障自己的慧命不受邪魔侵害，纵使妖魔、邪师、骗子有再多的花招也蒙蔽不了我们，而最终顺利修行、证圣成就、了生脱死！

打个比方，几个人策划抢银行，选择了良时吉日作案。无论侥幸得手还是失败，都是干了坏事，造了恶业，他们就算逃到天涯海角，终归有落网的一天，必然遭到法律的严惩。他们能凭着黄道吉日就逃避法律的惩罚吗？不能吧！所以要想得到好的结果就要从善，种善因才能结善果！同理，行恶业必然结恶果。这与吉日无关，这是因果的关系。相信黄道吉日与命理运气，不信因果，就等于把自己送进了愚痴的道路中。

南无羌佛是真正的佛陀，佛陀所传的法哪来什么显宗，密宗之分啊，那就是佛法。而许多居士之所以“谈密色变”也是被一些不通佛法真谛的所谓著名法师，曲解经义所误导。

曾经我不愿意将此事说出来，因为觉得太丢人，太没面子了。而今我真正想要今生成就解脱，就要痛改前非，就要做一个“不要面子”的修行人，就要将我原来见不得人的心态写出来，充分暴露在阳光之下，让有缘佛友看到，得到启发而放下我执，自利利他。我终于明白了一个道理，当一个修行人越不要面子，越不要功德时，是越有“面子”，越有功德，那是用自己无私德行感召的面子，是用自己真心利他换来的功德。

第一次参加观世音菩萨大悲心加持法会，所以之前我一直告诫自己，要非常听话遵行教示

学佛修行后，我明白了更多的因果道理，知道今生想成就解脱必须听佛陀师父的话，忍辱愧行。所以，日常在处理事务中，不管是事业方面，还是生活方面，或是学佛修行的同学之间，谨记佛陀师父的教导，学习忍辱第一，遇到一些不同意见或矛盾时，即主动解决达成和解，遇事学会多站在对方的角度考虑问题，好处先让给别人。几年下來，自己的棱角磨掉了很多，自我感觉在忍辱修行方面自己比起以前有很大的进步，因此每当遇有修忍辱的机会能暗自欢喜，欣然接受，愿意借此检查一下自己的忍辱修行程度。