在日常生活中，我们曾无意伤害过众生吗？是否心安理得？会原谅自己吗？
有这样一个公案故事：梁武帝笃信佛教，在汉地建了很多寺庙，对高僧大德心存敬重，经常请高僧进宫讲经论道。
有一天，梁武帝召请一高僧入宫，高僧到时他正在棋盘酣战，此时中使官奏报：“大师到了”，而武帝棋局正入高潮，杀得兴起，应声说道：“杀！”吃掉了对方一子。
中使官闻声大惊失色，但立即奉旨将这位刚刚入宫的大师推出斩首。
临刑时大师说：“且慢，我有句话留下再杀我不迟。”大师继续说：“久远的往昔中，有个和尚在深山老林里修行。有一天锄地，刨出一个蚯蚓，一不小心把这个蚯蚓刨死了。和尚赶紧忏悔，为它念佛诵经，然后把它埋了。”
行刑官听后不解地说：“你跟我说这些是什么意思？”这位大师说：“那个和尚就是我，那个蚯蚓就是现在的皇帝。”行刑官听后仍然不解：“你说这些是什么意思？”“上一世我无意杀了他，今生他也无意杀了我。其实，刚才他喊的那个‘杀’不是杀我。”行刑官说：“可是皇帝下了口谕要杀你啊。”大师坦然地说：“因果必报，所以我没有争辩，你现在可以杀我了。”然后行刑官就把他斩了。
这时候梁武帝把棋下完了，问侍卫：“那法师来了没有啊？”侍卫赶忙回答：“皇上，您不是说推出去杀了吗？”梁武帝说：“我没有让说杀他呀，我让他来的目的是探讨佛理。”这时候在一边站着的中使官忙说：“皇上，刚才那个法师到了，你就说‘杀’，您还举起了棋子来。”皇帝一听大惊，“哎呀，我说的是杀棋子！不是说杀这位法师！”
后来皇帝想：我是误杀的他，难道那位法师不知道吗？假如这位法师不知道，就不算高僧大德，如果是这样的话，他就没有资格跟我真正地探讨佛理。可梁武帝转念又想，平常我感觉到他是个神通广大的法师，为什么误杀他会不知道呢?
想到这里，梁武帝便问：“他说什么了没有？”中使官便喊来行刑官。行刑官说道：“和尚说，曾有一世他锄地的时候锄死了一条蚯蚓……”听了这些，梁武帝知道真是错杀，悔恨不已，喃喃说道：“大师果真是高僧啊。我无心杀他，可是因果债必须偿还，所以大师没有争辩，而是坦然面对······”之后，梁武帝吩咐要厚葬这位法师。
这个公案故事告诉我们，有因必有果，有果必有因，因果不昧。只要种过某种因，因缘成熟时就一定要偿还。这位高僧曾经无意伤害了蚯蚓后，非常难过，他马上忏悔，并为它念佛诵经，所以他得到的果报是：被误杀后，皇帝非常难过，并厚葬了这位大师。
日常生活中，我们曾无意种过恶因吗？，譬如无意伤生、无意错拿了不属于自己的东西、口误而伤害了众生等等，而无意种过恶因后，不少佛弟子会原谅自己，而没有反思造成过失的原因。其实，只要是种了恶因，无论是有意还是无意，都是要偿还的！只是无意种下了恶因，其果报会轻很多。需要重视的是，有些“无意”实际是自己没有重视而造成的，这样欠下的因果债就会大一些。所以，日常行持中，每时每刻把众生的利益摆在第一位，不仅要杜绝有意伤害众生，而且要尽量避免“无意”伤害众生，正如尊者宣示的那样:“面对恶果坦荡荡，如履薄冰种善因″。这样才能时时事事避离恶因，种善因、结善果，时时事事增益福慧，早日成就解脱！
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
文/合立
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