南无文殊菩萨，音译为文殊师利、曼殊室利。意译为妙德、妙吉祥、法王子。 《大日经》上说：妙吉祥、文殊或曼殊是美妙、雅致的意思，师利或室利则意为德或吉祥，简称文殊。南无文殊菩萨是众菩萨中最具智慧和才华的，是佛陀智慧的象征，名号为：南无大智文殊师利菩萨。
南无文殊菩萨十大愿
一者大愿。 若有一切众生，所生三界，或我作、他作，随缘受化，四空五净之主、八定四禅之主、梵王六欲之主、帝释诸天之主、四天四轮之主、诸神龙王之主、八部鬼神之主、守护佛法之主、伽蓝宫殿之主、四大持世之主、金刚坚牢之主、护国善神之主、大国小国之主、粟散世王之主、统领诸军主、都摄所守主，所有水陆四生胎、卵、湿、化，九类蠢动，一切含灵，同生三世，愿佛知见，或未闻我名，令愿得闻；及闻我名，于我法中，令一切有情，尽发菩提，回向大乘，修无上道。若有众生，以法药世医，救疗诸疾，历数、算计、工巧、博易、世典、文笔、歌咏、赞叹、讲论、戏处，导以度人，随类同事，接引世俗，令发菩提，正见正受，共我有缘，得入佛道。
二者大愿。 若有众生，毁谤于我，嗔恚于我，刑害杀我，是人于我、自他，常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。
三者大愿。 若有众生，爱念我身，欲心见我，求得于我，于我身上，于他身上，盛行谄曲、邪见、颠倒，及生净行、不净行，诸恶不善，愿共有缘，令发菩提之心。
四者大愿。 若有众生，轻慢于我，疑虑于我，枉压于我，狂妄于我；毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切，常生不善；共我有缘，令发菩提之心。
五者大愿。 若有众生，贱我、薄我、惭我、愧我，敬重于我、不敬于我，妨我、不妨我，用我、不用我，取我、不取我，求我、不求我，要我、不要我，从我、不从我，见我、不见我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。
六者大愿。 若有众生，常生杀命，作屠儿、魁脍、畋猎、渔捕，怨命现前，更相杀害，无有断绝，世世相报，杀心炽盛，不生悔过，卖肉取财，自养性命，如此之心者，永失人身，不相舍离报对，如是令发菩提之心。若有他人，取我财物，我与财物；或施我财物，我施财物；所得财物及不得者，于我有缘，令发菩提之心。
七者大愿。 若有众生，供养我者，我供养他者；或我造、他造寺舍僧房、伽蓝、佛塔、禅房、兰若，独静之处；或我造、他造一切功德，及造菩萨、诸佛形像，令他布施，修立福祐，遍于法界，回向一切诸佛菩提，令一切有情，同沾此福；及有他人、自己、朋友、同伴、师长、弟子，修行苦行，节身断食，持戒破戒，有行无行，和尚、阿阇梨教导称说，听受我教，我受他教，同行同业，共我有缘，令发菩提之心。
八者大愿。 若有众生，广造诸罪，堕于地狱，无有出期。经无量劫，受诸苦恼。从地狱出，生于五趣。先作畜生，将命还于前生。负物作驼驴猪狗、牛羊象马、奴婢仆从，偿他宿债，累劫陪命，还他偷盗，无有休息。我于五道，随形受化，常生同世，教化于人，或作贫穷困苦、盲聋瘖哑、最下乞人，于一切众生众中，同类、同缘、同事、同行、同业，导引得入佛道，共我有缘，令发菩提之心。
九者大愿。 若有众生，纵恣身心，我慢贡高，故于我法中，污埿佛法、师长、弟子，无惭无愧，用僧佛钱、菩萨财物，杀生、偷盗、邪行、妄语、绮语、恶口、两舌、斗乱、纵恣、贪嗔，不拣良善，劫夺他财，拒讳谩人，不识善恶，广造十恶一切诸罪，死堕阿鼻，入诸地狱，从地狱出，轮还六处，入生死海，诸趣恶道。愿共有缘，同业同道，随缘化变，当以救之，令得出离；共我有缘，发菩提心，求无上道。
十者大愿。 若有众生，当于我法，若我有缘，若我无缘，同我大愿，则是我身，共我无别，行四无量心，心等虚空，广度有情，无有休歇，愿达菩提，登正觉路。大圣曼殊以圣性愿力，不入三界，亦不出三界。心如虚空，常在如来清净性海真如藏中，安住法界，遍在众生心识体性。曼殊室利言：我有大愿，以圣性力，加持有情，令罪垢消灭，得入菩提诸佛圣果，则是名菩萨十种大愿。
——选自《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经卷第一曼殊室利菩萨十大愿王》
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