南无羌佛教导我们：「修行学佛学的是什么？学的是因果。明信因果、不错因果、顺乎因果的道理，然后依照佛陀教戒的法，依正知正见的佛法，从言语上、行为上、从意识上如法、依法去执行，深入自己的行持。」
佛陀说：「释迦佛陀在这个世界说法，八万四千法门，把它说穿了，无非就是因果二字。解决因果无非修行二字，证境成圣无非行法二字，依行修法自然解脱成就。十方诸佛亦复如是。我们要特别弄清楚什么叫修行？修行就是转换因果的先后成熟，修行的目的就是为了把因果具体转换，让善因先成熟，恶果推到以后，要转因果，一切都是依因证果。」
有这样一个公案，从前有一座寺庙，庙前有一些做生意的摊子，其中有一摊是杀猪卖肉的。这位屠夫每天在市场卖肉，看到许多人进入庙子里，出来的时候都是满脸笑容，觉得很奇怪。有一天，他在好奇心的驱使下，也就跟随着大家进去。原来是庙里的师父在讲因果公案，由于他从来不曾听过佛教公案，第一次听到，不免觉得很有趣味，从此以后，他就常常进去庙里听师父说公案。因果公案听多了，他渐渐明白「善有善报，恶有恶报」的道理，于是对于自己杀猪这件事情感到内心不安，最后就不敢再杀猪了。他不杀了以后没有肉可卖，生意就没有办法做下去，不知怎么样才好，只得去请示师父。师父知道他学佛的因缘快成熟了，为了教化他，就拿给他一袋蒺藜种子，叫他回去播种，播种的方法是分两区，一行一行的布种，其中一区不必灌溉，另外一区要时常浇水，而且这两区的每一行路每天都要走一遍。师父只教他这样做，也没对他说明是什么原因，屠夫因为相信师父，所以回去之后就真的依照师父说的方法去下种，一区浇水，一区不浇，两区的每一行路每天都走一遍。经过几个礼拜以后，有浇水的这一区就开始发芽了，没浇水的那一区却依然没有动静。再经过一段时间，浇水的这区长得很快，又很茂盛，但是因为所种的蒺藜是一种有刺的植物，蒺藜有一个别名叫三角刺或者叫鬼见愁。
这种植物，它长出来的果实是有刺。但是这个蒺藜它的果实可以入药，能够平肝明目、散风行血。因为这个蒺藜是一种有刺的植物，所以慢慢的他每天在走路的时候，他就感觉在浇水的这一区，在走的时候常常会被刺到。而另外那区因为没有浇水，虽然也有生长，但是长得很慢，走起来就不觉得怎么样。又经过一段时间没有浇水的那一区，走起来依然是很自如。但是有浇水的这区已经无法走了，因为太过刺人，所以只能用一跳一跳的方式经过。有一天，师父问他说：让你种的东西现在怎么样了？屠夫就将情况一五一十地向师父报告，师父听了，笑着对他说：这就是一种体验。有浇水的这一区，因为常灌溉帮助生长，所以就长得很快，早结果，会刺人，好比你天天杀生造恶业，所以就有机会让恶业种子早日成熟、早受恶报。而那一区没有浇水的，就像一个人虽然也种了恶因，但是只要诸恶莫作，不让它有恶缘，知道赶快学习佛法、布施、持戒、众善奉行，那纵然以后有果报也会相对转轻。所以你应该趁早学佛修行，以免将来恶果现前，那就太晚了。
有些众生不明因果，错误地以为求神拜佛就能够得到庇佑而消除业障，这是迷信。从佛法来说，众生无始以来长处轮回、心随业转，随业报果，为因果所束缚，这唯有学佛修行，从因入果、离恶积善，依照佛陀的正知正见的法义去修正自己的行为，让自己的一言一行、一举一动、一个思维，都符合佛陀所教我们的规矩、法度。修行才能转换因果，让善因先成熟，福报增长，而使恶业无位显报，推到以后。因果是不昧的，是必须要偿还的，修行得证菩提，成了佛菩萨，生死自由了，这个时候就可以偿业还报，可以自己掌控，犹如儿戏，无有痛苦。
南无羌佛说：「整个佛法，或者是说宇宙间的真理，只有『因果』两个字，因果就是有为法，因果就是无常法，而把因果彻底调整，使因果不能再束缚自我，那就叫解脱法，那就叫修行、就叫成就。」
我们要知道，佛教所说的因果是宇宙人生的实相，而不是仅仅劝人行善的说辞。所以我们对因果业报要有正确的见解，时时诸恶莫作、众善奉行，如法、依法来修行，使自己的前途更加光明，最终解脱成就。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
（摘自：佛弟子访谈）
传播禅茶健康文化，倡导智慧人生理念
