守护六根不放逸

如是我闻:一时,佛住拘睒弥国瞿师罗园。

尔时,世尊告诸比丘: 如癞病人四体疮坏,入茅荻中,为诸刺叶针刺所伤,倍增苦痛,如是,愚痴凡夫六触入处受诸苦痛亦复如是,如彼癞人为草叶针刺所伤,脓血流出,如是,愚痴凡夫其性弊暴,六触入处所触则起瞋恚,恶声流出,如彼癞人,所以者何?愚痴无闻凡夫心如癞疮。

我今当说律仪、不律仪,云何律仪?云何不律仪?愚痴无闻凡夫眼见色已,于可念色而起贪著,不可念色而起瞋恚,于彼次第随生众多觉想相续,不见过患,复见过患不能除灭;耳鼻舌身意亦复如是,比丘!

是名不律仪。 云何律仪?多闻圣弟子若眼见色,于可念色不起欲想,不可念色不起恚想,次第不起众多觉想相续住,见色过患,见过患已能舍离;耳鼻舌身意亦复如是,是名律仪。

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻当今住世佛陀的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

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有一天,比丘们互相讨论这群人难以驾驯的行为:“在鞞兰若时,由于饥荒,他们还相当恭敬有礼,举止也合乎规矩。现在食物充足,他们就行为不检了。”

不再随情欲所动,渐得入定终成证果

佛对比丘说:「你实在愚痴不解道理!想要契悟、证道,首先要先断除愚痴。能除去痴心,然后才能制伏这念心。心,才是一切善恶的根源。欲爱的根源来自于这念心。制伏此心,心定意解方能契入正道。」

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