生死疲劳,从贪欲起

南美洲原始森林里生存着一种鸟类,这种鸟全身翠绿,并带有一圈圈灰色纹理,就像一圈圈波浪,因此得名翠波鸟。这种鸟虽然美丽,但它每天忙忙碌碌都在筑巢,因而显得无精打采,很是疲惫。翠波鸟巢穴唯一特点是巨大,一个个架在树上,场面甚为壮观。但这些巨大的巢穴也不禁让人疑惑,翠波鸟是一种小鸟,体长不过五六厘米,可它们建造的巢穴为什么比自己身体大几倍,甚至是十几倍呢?

为了解开这个谜,一名动物学者做了一个实验。

他制作了一个巨大的笼子,并捉来一只翠波鸟观察它筑巢过程。可令他没想到的是,这只翠波鸟只建了一个能容下自己身体大小的巢,然后就停工了。

这引起了学者极大兴趣,他又捉来一只翠波鸟放在笼子里,想看看它建房情况。可这一次情况却发生了突变,这只鸟被放进笼子里后,没过多久便开始大力建巢,而原本停止建造的那只也开始疯狂地扩建巢穴,两个巢穴越建越大。

几天过后,两只鸟明显疲惫不堪,建造速度放慢。

又过了几天,学者将原先送进来的那一只移走,而这只鸟离开后,另外一只立刻停止了筑巢,这些现象真让人百思不解。

学者随即又将另一只翠波鸟放在笼子里,还如前面发生的情况一样。

学者陷入深思,突然明白过来,原来令翠波鸟忙碌不停原因竟是攀比。这种鸟攀比心理太强,容不得别人巢穴比自己大,一旦发现别的鸟新建“房子”,它便忙碌不停地扩建巢穴……

实际上,正如翠波鸟筑巢,我们的人生很多时候又何尝不是如此?虚荣会让我们处处去攀比,攀比又会促使我们作出更大的贪求

生死疲劳,从贪欲起。对喜好的一切过度索取、沉溺与执著,都是贪。许多人一辈子就是在这其中打滚,从早到晚为生活奔波,忙工作、忙发财、忙享乐,同时又追求种种名誉地位、华服美色,有时还不择手段,不顾廉耻道义,造恶作业而不以为然。因为贪著这些欲望,没有的要求有,有了的要求更多,所以心甘情愿被它束缚,甚至心安理得地让它牵着鼻子走。

我们常听到别人或者自己也常这样抱怨:“我感到自己的工作不如意、伴侣不如意、身体病痛多、正确意见得不到别人认可、孩子找不到对象、孙儿没有老张家的孩子聪明成绩好... ...因此心里常常感到不痛快。” 其实,不能脱离生死轮回的束缚,即使你不断希求,所获也不会永恒长久,昔时成吉思汗东征西战,扩展版图,身后也不过一捧黄土而已。想一想,千方百计你得到了多少,精打细算你失去了多少,求而不得你烦恼了多少,斤斤计较你结怨了多少,贪心不灭你造恶了多少,人生在世你享受了多少,临命终时你带走了多少?不反省自己的贪求心,而只怨世道和别人不公,等于给自己喝了碗毒药,受苦的是自己。

我们本来完全可以不必为这些欲求不得而感到痛苦的。可是,因为不明信因果,只一味地纵容内心对金钱住房美眷的贪求,如果不能如愿,自然就有了痛苦。

对待世间万情万物,最重要是不执着,时时以因果观去思考遇到的人情事物,以知足感恩的心态来坦然接受,以佛法的智慧正确地去处理,拥有了,我们不执;求不得,我们不恼。渐渐的,这颗五欲炽盛的心就会宁静下来:对于名利,人家名高利厚的我不眼热,人家名薄利少的我也不轻视;对于婚姻家庭儿女,美满如意的我不得意,有所遗憾的我不抱怨,好的我增上相续,不如意的我以德行相待和转换,不然这恶业债轮回生世都跟随我;身体健康的我感恩,这是我宿世多行放生多行善业的果报,今生我还要继续这样增上;身体不适的我不怨恨恐惧,而是真切向十方诸佛忏悔,我要向累世以来一切我无明或有意伤害过的生命忏罪,请求他们的原谅,坦然接受他们对我的惩罚,同时希望他们和我一样有缘得遇佛法,转换因果,离苦得乐!谁的福报大我都不羡慕,而是随喜赞叹;自己有大的福报,也分享给众生,决不自己独自享用!……

当你是这样的心行,时时处处明信因果,以佛法正见的智慧,客观、安详和勤勉的修行态度来代替原来的贪求心,你的心才会渐渐平静和快乐起来,从而步入善业筑壁,避离恶因恶业的实修之道,采摘到真正的恒时安乐之果。

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻当今住世佛陀的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

传播禅茶健康文化,倡导智慧人生理念

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