身口意如何修行

有一次,诗人白居易请问惟宽禅师道:“身口意如何修行?”

惟宽禅师:“无上菩提者,被于身为律,说于口为法,行于心为禅。应用者三,其致一也。如江淮河汉,各处异名。名虽不一,水性无二。律即是法,法不离禅,身口意皆不离于心也。云何于中,妄起分别?”

白居易:“既无分别,何以修心?"

惟宽禅师:"心本无损,云何要修?要知道,无论是垢是净,一切恶起念!

白居易:”不起垢念,当然是应该的,不起净念,怎么可以呢?“

唯宽禅师:”黄金虽好,但金屑进入眼睛是会致病的。乌云会遮盖天空,白云同样也会遮盖天空。“

白居易:”无修无念,又何异于凡夫?“

惟宽禅师:”凡夫无明,二乘执着。离此无明和执着的二病,是名真修。真修者,不宜太勤,亦不得忘失。勤者近于执着,忘者即落于无明,此即是心要!“

白居易有悟后,终于成为佛法的践行者。

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻当今住世佛陀的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

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