有一次，诗人白居易请问惟宽禅师道：“身口意如何修行？”
惟宽禅师：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅。应用者三，其致一也。如江淮河汉，各处异名。名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意皆不离于心也。云何于中，妄起分别？”
白居易：“既无分别，何以修心？"
惟宽禅师:"心本无损，云何要修？要知道，无论是垢是净，一切恶起念！
白居易：”不起垢念，当然是应该的，不起净念，怎么可以呢？“
唯宽禅师：”黄金虽好，但金屑进入眼睛是会致病的。乌云会遮盖天空，白云同样也会遮盖天空。“
白居易：”无修无念，又何异于凡夫？“
惟宽禅师：”凡夫无明，二乘执着。离此无明和执着的二病，是名真修。真修者，不宜太勤，亦不得忘失。勤者近于执着，忘者即落于无明，此即是心要！“
白居易有悟后，终于成为佛法的践行者。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
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