烧香拜佛常现“怪”现象

 原创:若空

“烧香拜佛”是一个常用名词,因现实中很多人都是“平时不烧香,临时抱佛脚”。真正修行的人不多,有事就跑庙的人不少。故而一些庙里就出现了些“怪”现象。

寺庙本来是一个神秘殊胜的地方,可就在前一段时间有位朋友来电话问“去庙里必须要放钱吗?烧香不放功德钱要担因果吗?会担什么的因果呢?”这样突如其来的问题让我好奇的问出这是谁说的?她的回答更是让我一惊——“庙里的主持”。庙里给出的答案?那去庙里碰到这种情况的人还敢进庙吗?我的内心顿时无语至极。还好我的朋友有将问题问到我,起码不会被这种“怪”现象造成她心生余悸以后不愿进庙或对佛教寺庙产生质疑。

“明信因果诚敬三宝,慈爱众生,严守戒律,言行合乎法规;明信因果无所执著,得无所欲,失无所哀一切随缘生灭。”寺庙所建本就为了随缘让众生礼敬参拜,至于供养是应众生随喜,看因缘情况而定不存在必须,因起于念而形成果,若就不曾起念—不敬佛菩萨或白拿白用,何谈其果?反是僧众因见众生诚心礼敬诸佛而生欢喜赞叹之心,随之受欢喜赞叹之果。

“懂得因果知有此理趣,而漠视存在无约束力,障自己行持毫无作用。”在这末法时期混乱之时,明知故犯者有,浑水摸鱼的更胜。寺庙外包,商业运营奇葩现象层出。这种“怪”现象损人不利己,误人慧命,可悲可叹啊!

说到这里我想到以前做导游的时候,寺庙里或门口就专门设有结缘随喜处,实际上就是个人承包寺庙的地方,穿僧众的衣服来卖一些佛教用品并且价格都比较贵。以前不是真正明白因果的我也曾给我带的游客讲说:这是寺庙里面办的,所售物品的钱全部用于寺庙维护或建庙使用,大家在这里买任何东西钱都归于寺庙,用来护持寺庙是有功德的。这样很多人就会买而我也可以分到些钱。想来也惭愧,有时客人也会自己就提前买好了便宜的香,自以为很会抓游客的心态,告诉客人,因为这里香火旺,一般到这里的人都会许愿,要许愿就要请香点灯的,寺庙里有专门请香处许愿的同时还可以做功德,最主要的是寺庙里的香盒上都有法像,烧香前先将法像留下来,回家后放在高处可以起到镇宅的作用。如不准备许愿的话,庙门口有免费的香提供可以不用专门请香。就这样原本已买香的游客也会在这里请香。这种潜规则就形成了——“怪”现象。

 想想以前自以为是的我,凭借自己的巧嘴轻松挣钱不可一世,对自己处于这种“怪”现象中竟还乐不思蜀!现在的我已在佛菩萨前真心求忏悔,并与大家分享,一个人不论修不修行、学不学佛、信不信因果,都是处在因果的不变规律之中。当我们起心动念、言语造作之时,无论是善是恶,都会种下相应的业因种子,一旦业果成熟,即如实的招感果报。种下善的,快乐幸福;种下恶的,痛苦堕落。

现在虽然“怪”现象不断,但我们可依南无羌佛说法128条邪恶知见和错误知见,鉴别对照来保护自己,实属末法时期的幸事!

如果不是遇到南無羌佛的纯正佛法,我还存着自己给无数的游客讲佛教文化知识也确有人因此开始学佛,又挣钱还做功德何乐而不为的心态造诸恶业而不自知呢!

现在自己学习了如来正法,明白了“欲证菩提。必证般若。欲证般若。必灭无始无明业力。欲灭无始业力。必从因入果。善因善果。恶因恶果。行优果善。去障方能明生。”就必依佛陀所传之佛法自我用功,修持自己身、口、意三业相应于佛陀的一切,以四无量心、大悲菩提去利益众生,增长福慧,才能成就解脱。

文|若空

传播禅茶健康文化,倡导智慧人生理念

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