深山古寺，藏经阁中，一位立志学佛的居士，放下自己家里的丰厚家财，到深山里修行三十年不下山，将三藏十二部学的很精通，甚至有的经卷背得一字不差。众人皆称其为大修行人，他也颇以自得，虽表面上称自己惭愧，但内心里面沾沾自傲。
一日，一老僧问他：“你抱着菜谱熟读三十年，可曾为自己煮过一餐饭？”
居士愕然，不解其意。
老僧叹道：“你背下这么多经文，可曾用过其中一句？”
居士顿然脸红耳赤……
这个故事，道尽了一个千古误解——把研究经教当作修行本身。
这种研究佛教是什么？是研究地图，不是去目的地。是指向月亮的手指，不是月亮本身。一个人可以把地图背得滚瓜烂熟，每条河流、每座山峰都了然于胸，却从未迈出一步，那他终究没有到达任何地方，而真正的成就解脱才是目的地。
同样，把《金刚经》倒背如流，却放不下一个“我”字；熟读《心经》二百六十字，却依然被色声香味触法牵着鼻子走；能讲《金刚经》三天三夜，却被别人一句闲话气得三天睡不着——这不是修行，这是收集知识。
修行是什么？是把经文里的真实义理，变成自己生命中的实践行为。
“诸恶莫作”：今天看到好处时，你的心动没动？
“众善奉行”：遇到需要帮助的人，你有没有立刻伸出援手？
“自净其意”：别人称赞你时，心里那个飘飘然的念头，你看见了吗？
正如我们学习南无羌佛“浅释邪恶见和错误知见”其中错误知见第五条所得知，认研究经教就是修行。有些人整天把经教抱着研究，背得滚瓜烂熟，他说自己是学佛修行的。这不对，这是研究佛学的佛教学者，不代表是修行人，这一条是不能认的。所谓认者，一是自己是这样的见地，二是认同对方，这两种都包括在里边，都是错误的知见。
当然我们也必须承认研究经教当然是好事，是修行的前方便，是指路的明灯，这是非常基础的一步，但绝对代替不了实实在在的修行。正如灯的作用是照亮道路，而不是让我们盯着灯看一辈子。
那些把经书当作学术对象、把背诵当作功夫、把谈玄说妙当作境界的人，如果不用于在生活中的实际修行，那么就会走得越远，偏得越深。就像一个人研究水分子结构再透彻，口渴时若不喝水，终究渴死。
经教是船，彼岸才是目的。上了岸还背着船走，不是智慧，是愚痴。
真心修行的人，请记住：读经十句，莫如实行一句，实行才是真功夫。否则，你把图书馆搬进心里，也不过是多了一座知识的坟墓。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
文/清风
传播禅茶健康文化，倡导智慧人生理念
