一位年轻的居士，心怀弘法热忱，却苦于无人信受。他心生一念：若说自己是某某菩萨再来，是不是就能让更多人信佛？他自我安慰道：这是善巧方便，是为了度众生，不算妄语吧？
于是，他开始有意无意地透露自己的“特殊身份”。果然，信众蜂拥而至，供养倍增，赞叹不绝。起初他还心存不安，但渐渐地，他习惯了被人膜拜的感觉，甚至真的开始相信自己与众不同。他说话时模仿佛经的腔调，举手投足刻意营造“圣者”的威仪，而最初那颗单纯为弘法之心，早已在不知不觉中被名闻利养侵蚀殆尽。
几年后，一位老参当众质疑他的身份。居士恼羞成怒，破口大骂，昔日“菩萨”的慈悲形象荡然无存。信众恍然大悟，纷纷离去，有人愤而退转，再也不信佛法。居士本人也因长久的自我欺骗，陷入了深深的迷茫与痛苦之中。
这就是冒称佛菩萨的可怕之处——它看似是一条弘法的捷径，实则是一个让自己堕落且残害众生慧命的陷阱。
这个陷阱，毒害三方。
其一，毒害弘法者本人。自封佛菩萨，等于把自己架在神坛上。为了维持这个假象，必须不断说谎、不断表演，最终连自己都分不清真假，在妄语中彻底迷失。佛菩萨的名号是果位成就的彰显，岂容凡夫以私欲之心冒用？这本身就是对佛法的根本背叛。并且由于是“未证言证，未得言得”，给自己带来无边黑业。
其二，毒害信众。真正的佛法，是引导众生向内觉悟、自我解脱的真谛。而冒称佛菩萨，恰恰将信众引向对外在权威的迷信与依赖。一旦谎言被戳穿，信众不仅会离开这个人，更会对佛法本身失去信心，从而障碍众生今生学佛修行的因缘。这种所谓的善巧方便，便不再是方便，而是欺骗厌诈众生。
其三，毒害佛法本身。当有人打着佛菩萨的名号满足私欲时，佛法的清净与庄严便被玷污。世人会以为，原来佛门中人也不过是欺世盗名之辈，从而对整个佛法产生轻慢与毁谤。一人之妄，足以令众生对真理之门望而却步。纵观当今佛门中被世人曝光出来某些法师的严重问题，不仅造成了佛法界的混乱，更是佛法的深重的灾难，众生的巨大不幸啊！
真正的弘法者，从不标榜自己是什么。明月无需宣告，其光自照；手指只为指月，功成身退。善巧方便，绝不是违背戒律的借口。以弘法之名行妄语之实，不是在度众生，而是在将自己堕入名利的深渊。
正如南无羌佛说法：认弘法可冒称佛菩萨是邪恶见。无论出于何种理由，只要认同皆是邪恶知见。因为佛法真谛不容含糊。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
文/缘
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