大势至菩萨和观世音菩萨头顶上所供的不一样。观世音菩萨顶上帽子中间，有一尊站立着的化佛像，而大势至菩萨肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明（“盛”装也”），宝瓶里装着光明。做什么用呢？普现佛事，即种种的佛事，都能在光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲经说法，或是打斋供众，凡是三宝的事，都叫做佛事，都能在宝瓶的光明里面显现出来。
大势至菩萨亦叫无边光菩萨，他的身光，能照见十方世界，而且每一个毛孔的光，都能照见十方世界，为何头上顶瓶子中装光明现佛事呢？瓶子里面最初不是盛着光明，是盛他父母的遗骨。阿弥陀佛说：父母的恩最重，当儿女的欲想报答父母恩，很难报答，必须自己修行办道，把父母度脱三界，这样才能报答父母恩。大势至菩萨最初发心修道之时，父母已弃世，若是父母在世，还可以劝导父母信佛、修行，可是父母已经弃世，要怎样才能报父母恩呢？于是他将父母的遗骨，用瓶子盛起来，顶在自己的头上，来修行办道，将自己修行办道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被父母能够得道，超出三界。
那时候大势至菩萨初发心出家，还是个凡夫，其父母的遗骨，亦是凡夫的骨头，因为大势至菩萨勇猛精进办道之故，转凡成圣为大菩萨。他每天修行办道，每天给他父母回向，瓶子里面父母的遗骨，亦起了变化，变成一片光明——骨头化了，化成光明。
大势至证了菩萨果，能运用种种神通变化，利益众生，其父母的遗骨，变成了光明，亦能够神通变化，普现佛事，利益众生。大势至菩萨顶上瓶子里的光明，就是打从这样来的。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
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