工之侨用一根上好的桐木制作了一把琴，其音质金声玉应，为天下最好的了，于是就把这琴献给太常，太常让宫廷的最优秀的乐工来看，说这是新琴，不古，便将其退还。
工之侨把琴带回家后，请人把琴重新上漆，做出断纹，又找篆刻工在琴身刻上古代的名款，然后放在盒子里埋入土中，过了一年之后，从土里挖出来，抱到集市上去卖，结果一个官贵用百两之金买下了这个琴，把这琴献给了朝廷，然后这批优秀的乐工看了以后都赞不绝口说：这个琴是稀世珍品。
有很多善良的佛教徒，往往百分之九十九看问题都只看表面，不看内在的实质真相，这正与工之侨所制之琴的遭遇如出一辙。如果只从表面来判定真假好坏，而不从内在来看实质，那无疑是把好的看成坏的，把假的当作真的。末法时期佛教里的为师骗子者们，就如刘伯温所写的“良桐”的道理一样，我们如果只从外表的传承看谁是高僧、大法师、谁是正统认证的正宗法脉，而不以内在实质的道行圣量做标准的话，任何一个人都可以说自己最精通佛法达到上乘标准、自己是观音化身、文殊再来，甚至把佛陀都可请来降甘露，乃至可以说他懂得的经教与南无释迦牟尼佛没有差别，不从实质鉴定真钢，迷于外表，那学到的也是外表的假法，生死不可能了脱。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
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