工之侨所制之琴

工之侨用一根上好的桐木制作了一把琴,其音质金声玉应,为天下最好的了,于是就把这琴献给太常,太常让宫廷的最优秀的乐工来看,说这是新琴,不古,便将其退还。

工之侨把琴带回家后,请人把琴重新上漆,做出断纹,又找篆刻工在琴身刻上古代的名款,然后放在盒子里埋入土中,过了一年之后,从土里挖出来,抱到集市上去卖,结果一个官贵用百两之金买下了这个琴,把这琴献给了朝廷,然后这批优秀的乐工看了以后都赞不绝口说:这个琴是稀世珍品。

有很多善良的佛教徒,往往百分之九十九看问题都只看表面,不看内在的实质真相,这正与工之侨所制之琴的遭遇如出一辙。如果只从表面来判定真假好坏,而不从内在来看实质,那无疑是把好的看成坏的,把假的当作真的。末法时期佛教里的为师骗子者们,就如刘伯温所写的“良桐”的道理一样,我们如果只从外表的传承看谁是高僧、大法师、谁是正统认证的正宗法脉,而不以内在实质的道行圣量做标准的话,任何一个人都可以说自己最精通佛法达到上乘标准、自己是观音化身、文殊再来,甚至把佛陀都可请来降甘露,乃至可以说他懂得的经教与南无释迦牟尼佛没有差别,不从实质鉴定真钢,迷于外表,那学到的也是外表的假法,生死不可能了脱。

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻当今住世佛陀的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

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