二居士佛法对辩,谁更胜一筹?

某日,甲乙两位居士偶遇,相见甚欢,遂品茶论道。

甲曰:我等若生逢释迦佛住世之时该有多好啊!

乙曰:然何此说?

甲曰:佛陀住世,因缘殊胜,我等众生福报无量也!

乙白言:您若生逢那个年代未必是虔诚佛弟子,说不定是邪恶之人!

甲怒曰:你在辱我,其心何在?

乙曰:佛未曾离开您,佛法亦真实不虚,是我等着相分别色身,未曾依教而行持,未曾依智不依识、依法不依人。离此正道,即使随佛身边,也难证悟解脱之道。

甲曰:我心虔诚,佛菩萨自知!

乙曰:学佛贵依正见,勤修四无量,落在行动中!假如现在佛陀来了,您相信吗?

甲曰:怎么可能?释迦佛陀都灭度了,怎么可能还来?未来佛弥勒菩萨还远矣!

乙曰:众生愚痴啊,确如释迦世尊所言,末法时代众生业力深重,没有福报享受佛法啊!遂而悲泪长流!

甲面有忧疑不解而请问:究竟为何?

乙曰:佛菩萨慈悲无量,化身千百万亿,怎可只化身一个、一次呢?历史上寒山拾得不是文殊普贤吗?不是古佛来示现因缘吗?可惜那时有几人知晓?您就是遇上恐怕也是擦肩而过!……想来成为今日之渴望倒不如忏悔自己今日业力之深重、当下依正见而修行。

甲曰:今生若遇佛菩萨我一定志心相应求学。

乙曰:哦……若无正见,不去掉烦恼障、所知障,恐易落入无明谤佛之变相妖魔!

甲曰:请以理服之!

乙曰:若以今日凡夫之心看待2500年后佛法之正邪、兴衰,而不以四依四不依鉴别,岂不就是叶公好龙、变相妖魔乎?

甲愕然曰:愿请详解!

乙曰:当年佛陀释迦世尊立教娑婆诸多因缘汝不知矣!净饭国王反对,印度外道猖獗,僧团内部提婆达多害佛!外有波旬魔王捣乱,然有古佛维摩诘圣尊、观音、文殊等十方诸佛菩萨呼应,最终才立下佛教并弘扬开来!任您遥想释迦佛陀年代,您一定俱足善根吗!您一定是立场坚定者吗?一定具备正知正见吗?说不定汝当时是谤佛者、落井下石者!佛教不需要您寻思戏论和惋惜什么。

甲曰:那需要什么?

乙曰:需要依正见深入经藏,依行入法,行法相依!

甲曰:听说古佛降世了,是南无羌佛,然乎?

乙曰:确在无误,归言一句话,依法鉴别,吾今依经藏所说分享:当一个佛陀降世,若于世人知晓,要么灭度要么展显佛陀无上圆满五明智慧!此外还要看其是否大悲无量胜于一切菩萨,是否能将一个空空的衣钵当众修法,从虚空中降下佛国真精甘露!展显真空妙有之证量!还有择缘预报、取业除障、玄妙彩宝雕、五大至高无上顶圣境行灌顶无缺!这是法定铁规!此外别无二说!今南无羌佛显密圆通、妙谙五明,一一展显上述铁定法规!

甲曰:汝所言甚深,我乃凡夫,前所未闻,我当如何深入体察、了解?

乙曰:首先明信因果,诸恶莫作、众善奉行!不错因果!为此当首读:《行持基本德行》、《证道指南》、《什么叫修行》、行人不可违犯的《南无羌佛说法128条邪恶见和错误知见》、《了义经》、《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》!看后就会知晓到底什么是佛法?什么是佛陀?心、佛、众生到底是什么关系?用心学习,会唤醒您多生累劫的善根!回归释迦佛陀原汁原味佛法!无需广泛涉猎!当然若有时间,恭闻佛陀亲自说法法音会得到现场悉地坛城的加持力,更是殊胜无比!

甲曰:虽然如是之理,修行与佛陀有何关系?

乙曰:关系妙不可言,牵涉能否正见行持!

甲曰:请解我心之惑?

乙曰:我问汝,汝修何行?

甲曰:自然修佛行!

乙曰:佛子离佛可否?

甲曰:不可!

乙曰:然也!离佛行怎可入正法?不入正法如何得慧?无慧何解脱?

甲曰:无我无法!

乙曰:然也!那是站在空性真如的角度而说佛菩萨证到的真谛!而非我辈凡夫的境界!若要理事合一,证到般若妙智,需要勤修四无量,广修六度行!不然就会落入断见和常见!永远不知色空不二的真谛!将离佛远矣。

甲曰:若依汝说,当若何?

乙曰:依于正法,学佛之一切,依自修之因转化因果,善业早熟,恶业往后推移!建立实相功德(迁意修)而不执着于功德!再依佛陀正宗传承佛法(也就是释迦牟尼佛原汁原味的佛法),如是行法相依!依教奉行!当然再有缘亲自得到佛陀大法传授,会得到更大的加持力、转化我们多生累劫的业力!使善业早熟!

甲曰:那至尊南无羌佛的佛法与释迦佛陀的佛法有什么差别吗?

乙曰:一体无分,理谛一味精说故。只是除释迦世尊佛法之外,另有世尊当年缘法未熟,未曾传授之法。至于当今所谓法师活佛与南无羌佛相比,可谓是正邪之差,善恶两端,黑白之隔,天地之差,万里之遥,是须弥与芥子的关系,俱无可比。

甲曰:愿闻其详,何以此说?

乙曰:佛法本是佛陀之法,佛陀亲言说法,岂可有误?至于当今法师、活佛之流,未证无上正等正觉,知见偏差,乃自然理也。再加之,佛法历经时世,经书语言翻译偏差,法义遗漏失真,甚而当初五百比丘结集经藏就本有误,此皆五百比丘证境未能圆满世尊原汁原味法义及众生福报因缘使然。

甲曰:听汝所说,我心开解,请问何以辨佛法之正邪?

乙曰:当以至尊羌佛所说128条邪恶错误知见鉴别。

甲曰:今闻汝之所言,吾茅塞顿开,助益我之正见,受益良多,否则学佛路上,不仅徒劳行,还将堕落无疑。幸而今,缘法成熟,得遇仁者,实乃三生有幸,真是感激不尽。

乙曰:我是惭愧之人,幸学佛陀正法,从相应中确有受用,不是一言可述!

甲曰:我今略有了义,佛陀住世,当以佛为师,依佛正教而行,净除烦恼障、所知障!言毕,礼佛合十而去!

撰稿:无相微尘

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