你的选择,注定了你的结果

佛在拘尸那迦的双生娑婆树间入灭后,彼时,佛门大弟子,有“佛让半座”之称的大迦叶尊者正在他处雨安居。那时候消息闭塞,交通全靠两条腿,佛涅槃七天后,消息才传到大迦叶那里。

当大迦叶急急忙忙赶往拘尸那迦时,异教分子也蠢蠢欲动。想干什么?自然是“文斗”。其中,有婆罗门智者专门跑来跟大迦叶掰扯“来世”理论。

婆罗门言:“今我论者,无有他世,亦无更生,无罪福报。汝论云何?”简单说一句话,婆罗门不相信“前生来世”,不相信因果报应。这是要从根本上瓦解佛教教义啊,一言不合怎么办?搞场辩论赛!

古代的佛教徒不比现在,不会拿“谤佛”“谤法”“下地狱”之说去恐吓别人。佛教有经律论三藏,佛门大德都是“论师”,从来只会以智胜人,而不是以言语恫吓。

回到故事,大迦叶跟婆罗门智者你一言我一语辩论起来。婆罗门说:“迦叶,你们佛教徒称,有十恶者,身坏命终,皆堕地狱。这样的理论我是不信的,因为没有人‘已死还来’,也没有人见过地狱的样子。”

当然,婆罗门声称的这些人,不是指你们这些开了天眼的佛门大德。在你们佛家人眼里,咱们这些外道不是正该都入地狱嘛,可是我的同修、亲朋好友,这些人都没有去过,都没有见过,你们所声称的“来世”“地狱”是不是一个骗局呢?

这种理解莫说婆罗门外道,现如今同样有很多人持这种理解。对此,大迦叶尊者是怎么回答的呢?

大迦叶尊者说:“在座诸位都是有智慧之人,我打个比方:有个盗贼,作奸犯科,要被抓去杀头。如果你是这个行刑人,他向你求饶要回去问候问候乡邻,你会放他走吗?”

“当然不会!”

“那你想,你的外道朋友、亲属,不信因果,死堕地狱。他去向那么没有慈悲之心的狱鬼求饶,说要回来看看你这位朋友,你觉得狱鬼会答应吗?”婆罗门说不会。

婆罗门又说:“你们佛家人,声称修十善者,死后往生天众,福报无量。可是世间一切牛鬼蛇神都是人装出来的,谁又真正见过‘天人’呢?你招呼一个下来我看看?”

大迦叶又打了个比方:“假如有人掉进粪坑,这时有位国王救他出来,用最好的香汤为他净身,从头至脚,重洗再三。给他穿华丽的衣服,吃人间美味,以五欲娱乐。这时,你觉得他还会去那个粪坑自溺么?”

“当然不会!”

“那你想,天众福报非凡,对比之下,人间就是个大粪坑,你觉得如果你认识的亲朋好友如果往生了天众,他还会回到粪坑中来问候你不成?”婆罗门哑口无言。

“六道”、“地狱”、“天人”都是有的,因果不虚,报应不爽。行十恶者,必有恶报;修十善者,福报非常。你看不明看不白,那是因为你为此身、此生所束缚,并不代表没有因果报应,没有前生来世。

所谓“业由己造、果由己受”,善业、恶业,那是你自己的选择,但当你选择的那一刻,也就注定了你“来世”不同的结果……

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻当今住世佛陀的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

传播禅茶健康文化,倡导智慧人生理念

生成海报
点赞 10

相关推荐

慈悲利益众生的仁者

慈悲的雀王是释迦牟尼佛的过去生,而凶残、不听劝化的老虎即是提婆达多。因果是丝毫不爽的,因缘成熟时必定果报还自受。